TERTULIAS ACTO II


hugo banzergoni-cDOS FORMAS DE HACER POLITICA

Mire cuando usted me dice que todos nosotros tuvimos la culpa, que le voy a decir, si pues, en realidad todos hicimos lo posible para fortalecerlo y potenciarlo. Yo creo que en realidad el momento del error fue cuando el Goni rompió el pacto con Banzer, recuerda? el doctor Paz hizo un acuerdo con Banzer para que apoyara el D.S. 21060. tenia razón el doctor, estaba mirando hacía delante, ese decreto necesitaba cuando menos dos periodos para sentar las bases del crecimiento económico y el pacto garantizaba eso, cuando el Goni lo rompió ese tiempo necesario se quebró de alguna manera, resulto que Goni ya no tenía las “manos atados” pero tampoco el poyo de Banzer y cuando ganó las elecciones el general se las cobró dando sus votos al Jaimito. Así el decreto que requería continuidad se frenó con un gobierno mirista que amenazó con revertirlo y que en realidad no lo hizo pero tampoco le dio continuidad y recuerdo que entonces el mirismo mostró su rostro mas feo, ese del disfrute del gobierno al máximo, fue una fiesta mirista del cuatro años con metidas de  pata muy graves como esos amigos y fotos por medio que eran nada menos que narcos.

Durante ese periodo el MNR le hizo la vida imposible al gobierno y las denuncias de corrupción comenzaron a llover, el resultado no fue que solo el MIR se vio afectado, sino que la ciudadanía comenzó a ver que todos eran lo mismo y que los acuerdos y pactos entre ellos eran para encubrirse, yo recuerdo a los medios de comunicación resaltando esos hechos y claro sus resultados eran los esperados, una falta de confianza ciudadana muy grande en los políticos.

Cuando esa desconfianza llega a esos niveles todos buscan un remedio. Sí ya se, luego del MIR volvió el MNR y esos cuatro años del MIR le hicieron cambiar al Goni su visión en relación a la continuidad que necesitaba el decreto 21060, no fue a buscar un proceso de privatización como lo hicieron otros, y se mandó con un proceso de capitalización que sacó del foco a todos y les dejó sin discurso. Lo cual demuestra que el MNR nunca se alejó de su vertiente estatista, aunque sus detractores digan lo contrario, la capitalización del Goni sigue la ruta del nacionalismo revolucionario y busca potenciar al Estado.Al capitalizar las empresas que se consideraban vacas sagradas libera al Estado de sus pesadas deudas y abre el camino de la inserción internacional que Bolivia necesita para reproducir la inversión.

Pero la política en Bolivia es envolvente y desde la oposición que ahora eran el MIR y la ADN torpedearon el proceso, los miristas acuñaron la frase “vende patrias” y los adenistas se vistieron de populismo puro para criticar la capitalización desde todos sus ángulos. Creo que esta manera de hacer política es la confirma esa sentencia de que la burguesía en Bolivia no tiene conciencia de clase y cree que cuando se destrozan entre ellos, ellos ganan y esta visto que lo único que hicieron fue comenzar a cavar su tumba .

Para cuando Banzer llego al poder por medio de elecciones el panorama político nacional, recuerda usted? estaba por los suelos, nadie creía en ninguno de los que formaron pactos políticos, a esos pactos los bautizaron con el nombre de pasanaku, que significa “después te toca” y fue cuando en el escenario político nace la NFR bajo la dirección de un Alcalde en Cochabamba, un político joven y dinámico en una administración que le cambio la cara a la llajta, de todos los Alcaldes era el mas popular y ya se veía su proyección hacía la Presidencia.

Y que cree usted? al Manfred también le toco probar de lo feo. Ahora seguimos, por lo pronto nos tomaremos esta cervecita.

TERTULIAS ACTO V


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En febrero del año 2003 el segundo gobierno de Sánchez de Lozada confrontó un motín de la Policía Nacional, la causa fue el decreto emitido el 9 por el cual se incrementaba el impuesto a la renta personal, la idea del Presidente era recaudar para financiar el Plan de Todos. Se había escogido entre subir el precio de la gasolina o incrementar las recaudaciones vía impuesto y esto último es lo que decidió hacer.

Aunque el anuncio ese domingo fue realizado con la solemnidad del caso y la cara seria del Presidente tratando de emular al doctor Paz cuando emitió el D.S. 21060 para pedirle al pueblo fortaleza y evitar un colapso económico, el descontento fue creciendo al mismo tiempo que el Presidente pedía comprensión. No era en los hechos un incremento descomunal- sus efectos no superaban el 20 por ciento de la población asalariada- pero el horno no estaba para bollos.

Los policías ganan poco y cubren su déficit con coimas, eso lo sabe usted como yo, en este caso los cálculos parecían decirles que eso no iba a ser posible, y los llevó a plantear un incremento salarial, que el Ministro de Gobierno Alberto Gasser no supo y no tenía cómo atender. Así que el Grupo Especial de Seguridad (GES)  se amotinó a media cuadra del Palacio de Gobierno en la Plaza Murillo.

Anoticiado de esto el Presidente Sánchez de Lozada  pidió  el despliegue del Grupo de Acción Inmediata (GAI) para que le informaran el alcance del amotinamiento, en los hechos el GAI se sumó a la protesta de la Policía Nacional. Lo cierto es que la Policía estaba en una actitud dura desde las 06:00 a.m. del día 12 de  febrero.

Mientras otros policías vestidos de civil iban sumándose al motín por la Plaza Murillo unos alumnos del colegio Ayacucho salen en manifestación  protestando y llegan a la Plaza, era como las 10:00 de la mañana y estos muchachos estaban como de costumbre gritando sus consignas, unidades de control de la Policía Nacional les lanzan gases lacrimógenos y buscan dispersarlos.  Los estudiantes ayacuchenses son famosos por ser peleadores y esos gases no los amedrentaron así que se reagruparon y a eso de las 11 de la mañana volvieron a la Plaza justo cuando la Policía que los estaba conteniendo se replegó al Palacio Legislativo. ¿Y qué cree que sucede? Son estas cosas que se sabe cómo comienzan pero nunca como acaban.

Unos soldados salen del Palacio para dispersarlos, entonces la Policía Nacional que estaba en el Palacio Legislativo lanza gases a esos soldados, estos retroceden e ingresan al Palacio, lo que deja a la Plaza a merced de los estudiantes que comienzan a apedrear y romper ventanas. Y ya está, se produce el pandemonio. Policías que lanzan gases al Palacio, soldados que hacen lo mismo para dispersar a los estudiantes, estos se van hacia el Ministerio de Relaciones Exteriores. Fuerzas de la Policía y del Ejercito se reagrupan y entonces un disparo, un bombero que tenía mascara de gas recibe el impacto cae y comienza un fuego cruzado. Te leo lo que el informe de la OEA dice sobre estos acontecimientos para que tengas una idea más cruda de lo que pasó.

“Al iniciarse el repliegue militar, continúan llegando al lugar unidades de la Policía, que toman posiciones en diversas intersecciones de la zona que rodea a las unidades militares en el Palacio Presidencial y en la Plaza. Es en ese momento en que un contingente de integrantes de la PN llega en varios vehículos con el rótulo “Radio Patrulla 110” desde el Este, por la calle Comercio, con sonido de sirenas, e inmediatamente sacan y empuñan sus armas al bajar de sus vehículos, enfrentando a unidades del Ejército ubicadas en la misma calle.  Los soldados no efectúan disparos, sino que se retiran dando vuelta a la esquina y penetrando en la calle Ayacucho, pero lanzan gas lacrimógeno a las unidades policiales.  Se producen disparos.

 

Unidades policiales posicionadas en el MRE comenzaron a disparar gas lacrimógeno y a efectuar disparos con armas de fuego a unidades militares ubicadas directamente en frente de ellas, en la calle Socabaya y Comercio. Los militares responden con gas lacrimógeno y con armas de fuego (no se sabe si en esta oportunidad utilizaron balas de goma o munición letal).  Prosigue el intercambio de disparos y un efectivo de la PN que caminaba frente al MRE es alcanzado por un disparo en la pierna. Al proseguir  los disparos, miembros de la PN se retiran dando vuelta a la esquina y penetran en la sede del GES, y comienzan a disparar con armas cortas y fusiles de asalto al  personal militar que está en la Plaza”

 

Este fue el comienzo del fin, dicen que el Presidente no atendía razones y que su terquedad no era comprensible lo cierto es que la debilidad del gobierno se advertía sin disimulos, al final de este episodio quedaron 31 muertos, las instituciones de la Policía Nacional y Ejercito dañadas y el decreto derogado.

 

 

 

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TERTULIAS ACTO IV


CUESTION DE PRINCIPIOSGSL

Siempre es lo mismo, entre ellos se dan con todo a la hora de hacer política y eso de hablar de la unidad es como una utopía, todos dicen que sí y nadie, está dispuesto a ello, esto vale tanto para la izquierda como  para la derecha. Yo recuerdo en los setenta las discusiones interminables de la Unidad, para hacer frente a la derecha, pero siempre había un pero y todo terminaba con cada quien por su cuenta. Lo mismo pasó desde la recuperación de la democracia en 1982. Se buscaba la unidad y se terminó con la UDP que fue digamos el acuerdo unitario de izquierda más grande que se pudo lograr: el MNRI, MIR, PCB y PRIN, luego de eso nunca más, por otra parte en la derecha los acuerdos fueron por periodos y todos electorales: PACTO POR LA DEMOCRACIA MNR – ADN (1985 – 1989); ACUERDO PATRIÓTICO ADN -MIR  (1989 – 1993); MNR – UCS (1993 – 1997) ADN – MIR, CONDEPA, PDC (1997 – 2002), todos estos pactos de unidad fueron meramente electorales y duraban tanto como las elecciones.

La cosa es que entre ellos se destrozaron como gallos en pelea, cuando el Pacto por la democracia el MIR fue el palo de la denuncia, cuando el Acuerdo Patriótico el MNR hizo lo mismo, cuando el MNR volvió en 1993 la ADN y el MIR le sacaron las cuentas y finalmente en el periodo 2002- 2003 la NFR y el MAS fueron la oposición dura.

Lo cierto es que desde 1982 hasta el 2002 no se pudo consolidar la democracia a plenitud, por los apetitos de turno. Para el MIR el MNR fue “vende patria”,  para el MNR el MIR fue “narcotráfico”, si Carlos Palenque y Max Fernández no hubieran muerto en el intento seguro habrían recibido su etiqueta. Todo esto en la actualidad se llama neoliberalismo y todos estos partidos que hicieron historia son tachados de neoliberales, porque todos arrancaron con el D.S. 21060 decreto al cual fue el profesor Pablo Ramos quien le puso el mote de neoliberal.

¿Cómo llegaron a perder apoyo social y quedar en la orfandad?  Yo le puedo relatar lo que viví y puedo dar fe de eso. Sucedió luego del ingreso de la NFR al gobierno del MNR – MIR el año 2003, el último año que tuvimos democracia en serio.

Paso que Manfred Reyes Villa fue avisado por el embajador norteamericano Rocha que la situación nacional estaba en un punto muy álgido. Este embajador hizo declaraciones inconvenientes cuando en el periodo electoral del 2002 provocó el voto popular en favor de Evo Morales al advertir al electorado que Estados Unidos no iba a apoyar un posible gobierno suyo, declaración que fue el detonante para que los indecisos votaran por Evo. Este mismo señor, ahora le pedía a Manfred que apoyara a Goni, claro,  con cierta molestia Manfred le recordó a Rocha esa mal habida intervención y Rocha le pidió que no insistiera en ello, mostrándole un fax donde se le instruía hacer esa declaración.

Lo cierto es que el embajador hacía de vocero del Presidente Sánchez de Lozada quien estaba contra las cuerdas y no podía ejecutar su Plan de Todos sin el apoyo suficiente del Congreso, entonces el país estaba como siempre viviendo entre déficits fiscales y comerciales y créditos para sobrevivir.

Dicen que Sánchez de Lozada lo llamó al Secretario del Tesoro americano para pedirle apoyo por unos cien millones de dólares y el secretario dijo que podía enviarle unos diez, así estaban las cosas. Bueno le cuento, al final Manfred dijo sí y decidió darle apoyo a Goni, era agosto de 2003 y Manfred nombró sus ministros: Erick Reyes Villa su hermano para Desarrollo Sostenible, Adalberto Kuajara para Trabajo y Dante Pino para Servicios Financieros. No sabe usted lo que fue eso, puertas adentro, se entendía que al ampliar la coalición se debían recomponer las instituciones para dar cabida a militantes de la NFR. Pues bien, eso no fue posible porque Oscar Eid se oponía a que el MIR pierda puestos y le decía a Sánchez Berzaín que el MNR se reduzca porque fueron ellos lo que nos invitaron y así entre tiras y afloja me di cuenta de que no les importaba para nada llevar adelante los programas, sino que lo verdaderamente importante eran las pegas, perdíamos horas de nuestro tiempo discutiendo que áreas y cuantos podían encargarse de tal o cual dirección o jefatura en un Ministerio, como si el precipicio no estuviera a metros de nuestros pies. Esa fue una extraña situación en la que a pesar de tener ojos ¡todos estábamos ciegos! Y ¿Qué paso? Ahora le cuento.

 

 

 

 

 

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TERTULIAS ACTO III


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Insisto en que las cosas que sucedieron facilitaron y hasta produjeron el fenómeno del MAS, recuerde durante el periodo de Sánchez de Lozada, después del gobierno de Jaime Paz, el zorro Sánchez Berzaín lo puso tras las rejas al Oscar Eid el yunta del Jaime, el hombre eje del MIR que nunca fue Ministro y nadaba como el pato en el agua haciendo política 24 horas seguidas. Ese hecho dejó ondas huellas en la memoria social. Ya en 1993 cuando el general Banzer le da sus votos al MIR,  la opinión pública criticaba la facilidad con las que ese partido traspasó los ríos de sangre que dijeron les separaba, demostrando que para llegar al Palacio todo es posible. Y el 2002 el mismo MIR le da sus votos al MNR para co- gobernar en medio de una ausencia de apoyo político increíble a consecuencia del resultado electoral que dejó al Manfred en tercer lugar cuando las encuestas le daban  el primero y el Evo resulta segundo con una diferencia de mas o menos setecientos votos con Reyes Villa. Esa jugadita movimeintista ha decidido la suerte de la democracia, a mi que no me cuenten, porque después hasta una peliculita se hicieron llamada “nuestra marca es crisis” en la cual relatan como el Goní juega sucio para desprestigiarlo al Manfred y revertir su tendencia positiva.

Esa es la política en Bolivia, se hacen las cosas y después nadie quiere cargar con las consecuencias. Todo lo que sucedió fue la reafirmación de que el Poder es primero y el pueblo después. La pena fue cuando Manfred a pesar de todo lo que le hicieron decidió apoyarlo al Goni, el también se sumó a la comparsa de primero el Palacio.

Sucedió que el embajador de los Estados Unidos después de haber manipulado las elecciones del año 2002 con unas declaraciones en contra de Evo, le pedía a Manfred que apoye al gobierno porque sino “todos se iban a caer” y así fue, con apoyo a o sin el todos estaban jodidos.

Mire usted, cuando el MNR pone en la cárcel al hombre mas importante del MIR el pueblo recibe un mensaje, cuando el MIR a pesar de ello apoya al MNR ya no cabe duda sobre el mensaje enviado y cuando la NFR se sube al carro deja sin oposición democrática al sistema y paga caro su error.

El MAS no era un partido de angelitos cuando llega al parlamento el año 2002 con disfraces de indios originarios y chicotes en la mano. Se acuerda? ese parlamento estaba lleno de medios internacionales filmando a esos indios que parecían salidos de un cuento y tomaban posesión de lo que les pertenecía. Esa era la sensación! Los indios en Bolivia llegaban al parlamento por medio del voto popular y traían otro mensaje, que decía hasta aquí llegó el pasanaku de la vieja política.

Al principio era el MAS y la NFR la oposición al acuerdo MNR-MIR y el Goni no tenía posibilidad de llevar a cabo su plan de todos, que necesitaba de créditos internacionales que no iban a llegar con un sistema político en crisis.

Así estaba la cosa amigo, no era para jugar, porque el MAS con Evo Morales estaban empujando la situación al tope de la tolerancia y sus acciones se traducían en bloqueos al congreso, gritos en las calles y chicote en la mano. La ausencia democrática de ese partido nunca fue disimulada, al contrario fue acogida por la opinión publica como un buen castigo a los políticos que hacían pactos solo para aprovecharse de la política.

Y ese fue el momento para acabar con el sistema, yo sé que estas cosas que le cuento pueden no gustarle, como quiera usted, pero yo las viví, así que si me permite le voy a relatar lo que sigue, con la cruda verdad por delante.

 

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TERTULIAS ACTO I


evo

DANTE N. PINO ARCHONDO

Yo conozco esa sensación, y cómo no conocerla si para cuentos el que he vivido es el mejor ejemplo de lo que viene sucediendo, aquel 2003 año del demonio, porque solo él podía haber tejido toda es maraña de conspiraciones y violencia. Si me permite se lo digo de otra manera, estamos como en aquellos días de agosto del 2002 cuando Goni ganó las elecciones importando marcas registradas como “crisis”, que le sirvieron para golpearlo al Manfred en sus partes bajas y remontar en las encuestas que mas que votos le decían que tenía un rechazo del sesenta por ciento, pero igual la cosa era ganar y así fue, se hizo de los votos raspando, colocando al Evo segundo y dejando al virtual ganador de esas elecciones en tercer lugar.

Se da cuenta? bajar a un candidato del primer lugar al tercero, solo el Goni pues, quien más! con plata en Bolivia se puede todo, todos se vuelven rosados o violetas o azules, los colores importan poco a la hora de recibir el quibo, la cosa es ganar.

Ese airecito medio rancio por los gritos, las movilizaciones y los gases anuncian que los que ayer promovían todo eso incluidos los bloqueos ahora van a recibir leche de su propia vaca, es decir igualito les va a suceder, las calles les van a señalar las puerta de salida, de la misma forma que les señaló la puerta de entrada. Curioso no? o quizás no tanto, porque es como un rueda sin fin, los bolivianos tenemos eso, siempre nos movemos en el mismo circulo y andamos creyendo que estamos en la ruta del cambio. Puede reírse si quiere pero es la verdad, comenzamos gritando cambio y terminaos gritando mas de lo mismo.

Mire usted, cuando Goni se fue en helicóptero para tomar su avión a los United, y el Carlos Mesa preparaba su pilcha para jurar en su lugar, el Evo ya estaba en la joda de la conspiración y esta vez con apoyos externos, como quien dice con refuerzos internacionales interesados en bloquear a Bolivia como centro energético del gas. Y como puede ver ahora lo hicieron bien. No tenemos gas y somos el centro del hazme reír internacional. Al Goni su ambición le costó caro, pero lo triste es que no solo pagó cara su osadía sino que le giro la factura al todo el pueblo, que ahora no tiene nada de lo que venía construyendo.

Es cierto que le historia al final a Goni le reconocerá su visión nacionalista, y al Evo su estupidez populista, pero ambos son el final el punto extremo en el que se detiene el péndulo para buscar su equilibrio. Los que hace unos años andaban chupando medias o como quiera usted las tetillas del Presidente, ahora se están haciendo los giles y como siempre buscando donde migrar.

La pena es que tardamos desde el 82 hasta el 2002 en buscar la estabilidad, la inclusión y el fortalecimiento institucional y no tardamos nada en destrozar lo avanzado en 11 años de chacota política. Le repito el airecito que tenemos nos está  haciendo respirar otra vez a cambio, ese cambio fruto del cansancio, de la frustración que el pueblo tiene cada vez que se da cuenta de que lo mamaron y que en vez de tener marraqueta mas barata la tiene mas cara que las galletas.

 

 

 

 

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LA REVOLUCION ES LA DEMOCRACIA


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DANTE N. PINO ARCHONDO

Escuche algunas veces afirmar que no se puede dejar de admirar a quien no cambia su forma de pensar y vive y muere aferrado a sus creencias. Un revolucionario no puede dejar de ser lo que es y por tanto cualquier desviación de los principios consagrados en el marxismo – leninismo constituye un acto inaceptable, una traición una apostasía que debe pagarse con la vida misma. Lo mismo sucede con la religión o eres absolutamente creyente o no lo eres, no puedes creer a medias, igualmente no puedes ser revolucionario a medias.

Y con este principio que consagra la conducta y mantiene encarcelados a sus militantes en las celdas inamovibles de la ideología absolutista, pensar por cuenta propia o admitir que aquello que se creía no era verdad, te convierte en una persona odiosa, poco confiable y peligrosa.

Curioso si partimos de la concepción de que uno de los motores del pensamiento marxista es la dialéctica cuya base es el cambio permanente, lo que implica que una revolución verdadera no puede dejar de contener en sí misma el cambio como forma de construirla. Esto nos lleva al camino de la contradicción: cuando desde las direcciones burocráticas del partido se prohíbe pensar  con libertad y criticar el proceso de la revolución, para preservar los niveles de decisión y constreñir el pensamiento, por tanto la ideología, a la luz que puedan emitir los iluminados, se introducen los elementos de la contrarrevolución. Sin ellos no hay nada, con ellos hay todo.

Con esto se han destruido no solo las revoluciones sino se ha trizado la ideología que las sustenta, convirtiendo el cambio en permanencia y convirtiendo, esta,  en el conservadurismo retrogrado que acaba siendo contrarrevolucionario. Es decir son los mismos actores y protagonistas de la revolución los que terminan siendo contrarrevolucionarios.

Y acaban de esta forma porque son incapaces de aceptar los cambios y su adaptación a las nuevas condiciones que la realidad objetiva impone. Así  los Castro en Cuba pasan de ser revolucionarios a dictadores y más conservadores que el dictador al que vencieron, el chavismo de igual manera termina siendo el mejor ejemplo de la contrarrevolución y de lo que no se debe hacer, siguiendo por esta misma senda el señor Evo Morales en Bolivia, camina confundiendo lo que denomina proceso de cambio con su presencia permanente.

Es como un virus que penetra en el centro mismo del cerebro de la revolución y les convence de que esta depende de ellos. Su permanencia se convierte en la razón de ser de la revolución y las masas no deben concebir otra manera de ver su realidad. La realidad de los movimientos sociales está inmersa en la presencia del revolucionario convertido en dictador.

Las consecuencias de esto son la perdida de la libertad y de la justicia. Por eso cambiar no es malo si el cambio conduce a mejorar la realidad que tienes, admitir que la revolución al ser un cambio permanente necesita de la renovación y alternancia permanente de sus direcciones es el principio sobre el cual debe asentarse una revolución. Es lo que hace de la democracia la verdadera revolución, si además de la alternancia se consolidan los principios del voto y del respeto a las leyes como forma de ejercer el poder político estamos ante el altar de la libertad y de la justicia valores que al constreñirse o eliminarse terminan también con la revolución y la democracia.

La democracia concebida como la verdadera revolución es el nuevo concepto que debe substituir a la revolución marxista – leninista que ha sido históricamente un fracaso.

 

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LA CALIDAD DEL GASTO EN BOLIVIA


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DANTE N. PINO ARCHONDO

Una constante acerca de las obras de Evo pueblo o Evo cumple ha sido la machacona propaganda con la que fue acompañada. Propaganda que por cierto forma parte del gasto de gobierno. Durante la época de las dictaduras militares la inauguración de obras iba acompañada de sendas publicaciones en los periódicos nacionales, cuyo costo superaba, a veces, a la obra misma. Ahora en estos once años de bonanza donde el dinero ha sido la preocupación menor, Evo Morales cual digno hijo de aquellos dictadores militares ha hecho gala del derroche sin precedentes, otorgando partidas presupuestarias al Ministerio de Comunicaciones, a su Dirección y al empresa nacional de televisión boliviana por 1.200 millones de dólares, en los diez años de su gobierno, si, no es una equivocación, lea bien, 1.200 millones de dólares, en propaganda oficial para mostrarlo como el Presidente que hace obras.

Lo curioso es que el señor Presidente fue uno de los más ácidos críticos a los anteriores gobiernos, echándoles en cara el mal uso de los recursos que hacían por ejemplo con los gastos reservados o compras gubernamentales con las cuales-decía él- podían hacerse escuelas, hospitales y fuentes de trabajo, y otras cosas necesarias para el bienestar del pueblo, atrayendo el aplauso de la opinión pública.  Resulta entonces bochornoso ver cómo aquel defensor de las necesidades populares cayó en la misma conducta que reprochaba.

¿Cuantas necesidades, podían haberse solucionado con este dinero? Podríamos hacer como él una lista  larga de asuntos pendientes en regiones y comunidades indígenas, donde el Estado nunca tuvo presencia. Pero no es necesario, el solo hecho de haber gastado miles de millones de dólares en realzar su imagen nos muestra a un personaje doble cara y demagogo, pues nunca criticó con la convicción de las ideas sino con la futilidad del que habla por hablar sin ninguna convicción.

Y aún hoy se dirige al pueblo con un discurso de ángel  inmaculado, sin pecado concebido, hablando del pasado como si fuera ayer, y arengando contra los neoliberales mientras oculta y protege la corrupción que lo envuelve. Es simplemente un hombre de rasero artero. Nunca la historia podrá perdonarle el haber derrochado tanto dinero en la construcción mentirosa de su imagen, en la mentira diseminada por toda Bolivia haciendo creer que esa bonanza era fruto de sus trabajo, de su gobierno y que la repartía al pueblo, cuando en realidad dejó caer migajas del festín que se dio y que aún se da con sus conmilitones, borrachos de dinero y prepotentes haciendo uso del Poder que los ampara.

Nada es más repugnante que tener como Presidente a un mentiroso compulsivo y a un indígena abusivo indigno de llevar el poncho y las ojotas que sus antepasados vistieron con dignidad.

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EL MITO DE LA ECONOMIA BOLIVIANA


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DANTE N. PINO ARCHONDO

El Producto Bruto Interno ha sido la bandera de propaganda utilizada por el gobierno de Evo Morales para mostrar las bondades de un curioso modelo económico bautizado como comunitario productivo. La cifra promedio de estos cinco años ha sido del 4.5 por ciento, de riqueza generada. El producto ha tenido este comportamiento debido a que las variables del consumo, del gasto de gobierno, las inversiones públicas y las exportaciones crecieron. Ahora bien, si nos remitimos al resultado simple del 4.5 por ciento promedio, podríamos pensar que la economía va por buen camino y que Bolivia, como manifestó -cuantas veces pudo el Ministro de Economía y Finanzas Publicas- está blindada ante la crisis del resto del mundo.

El asunto es que para cualificar este resultado no solo se debe medir la cantidad sino establecer la calidad del gasto y de la inversión. El gobierno boliviano ha tenido más de doscientos mil millones de dólares de ingresos en estos diez últimos años. Cifra que Bolivia no ha visto, desde hace sesenta años. Nunca como en esta década un gobierno dispuso de recursos tan abundantes.

Lo que sucedió podía ser comparado con el milagro bíblico de la multiplicación de los panes. El hecho de que el déficit fiscal y de comercio exterior se haya convertido en superávits, que la deuda externa condonada haya desaparecido, los depósitos bancarios tengan una dinámica extraordinaria y el consumo haya crecido muestra el impacto de este milagro en una economía pequeña.

Tal shock de recursos en tan poco tiempo necesita de una administración capacitada ya no para administrar la escasez sino la abundancia. Lo que no es fácil. Se trata de saber el cómo, para quién y cuándo se deben aplicar los recursos. Esta década demandaba la conformación de un gobierno de alta gerencia y sensibilidad social, donde la educación debió ser el eje central de la atención para mejorar la capacitación de nuestros recursos humanos en una política de Estado a largo plazo y la inversión el eje para reconvertir la economía extractiva en industrial y la economía agraria en agro-industria.

Lamentablemente en vez de dar un giro a la conformación de las estructuras del Estado con el fin de adecuarlas al momento histórico, se siguió por la vieja ruta del Estado interventor, corrupto e ineficiente. El gobierno populista de Evo Morales hizo exactamente todo lo contrario a lo que exigía la coyuntura, gastó con un grado de ineficiencia y corrupción nunca visto, ahuyentó la inversión privada extranjera, desanimó la inversión nacional, dejó desamparada a la agricultura y la ganadería y le dio carta blanca a la minería ilegal. En el terreno social la educación retrocedió en competitividad internacional, la salud no mejoró ni institucional ni programáticamente, la vivienda fue el negocio del blanqueo de dinero del narcotráfico y las fuentes de trabajo se redujeron al ámbito del Estado.

Todo esto nos lleva a afirmar que no es cuestión de propagandizar lo que muestran los indicadores económicos como señal de eficiencia, sin ver el fondo de las cosas.

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NO ME GUSTA LA NATIVIDAD


PARTE IV

¿No es acaso la muerte la que nos lleva hacía la religión? ¿No es acaso la religión que se encarga de explicar la muerte, de negarla, de explicar porque uno no muere, de decirnos que somos eternos y que tenemos un paraíso en el cielo?

El padre espiritual encargado de consolarme me dijo con un tono calmado y suave que Dios sabe lo que hace y que a veces no podemos comprender sus designios, sólo El en su infinita sapiencia nos señala el camino y que mi madre estaba conmigo y en manos de Dios, que El cuidaría de mi y que yo tenía que aceptar su voluntad.

En esos momentos era dócil porque estaba abatido espiritualmente y porque no me quedaba otra cosa que asentir, decir que si a todo porque era como aceptar que todos sabían lo que pasaba  y yo no – Entiendo cómo te sientes – es la frase que escuchaba repetidamente y yo les miraba en silencio.

O sea, la voluntad de Dios era que mi madre muriera para que El se encargara de cuidarme y que si no entendía eso era normal porque yo no tenia capacidad para comprender sus razoneses, su designio, su deseo.

Me entusiasmo la filosofía, me entregue de lleno a estudiar y a buscar la verdad y cuando más estudiaba a los clásicos menos entendía los principios de la religion catolica. Recuerdo un día las palabras del padre espiritual “sin la resurrección todo se cae” y entonces comprendí la esencia de la religión que profesaba.

Comencé a leer el nuevo testamento en todas las versiones escritas por los apóstoles y el relato no variaba sustancialmente, desde la anunciación hasta la resurrección. Esa historia la escuche durante doce años, todos los días, incluidos aquellos denominados retiros espirituales en los cuales una vez impartida la instrucción del silencio no podíamos hablar entre nosotros y solo podíamos escuchar una tras otra las conferencias que nos tan daban los sacerdotes señalados para el efecto.

Tan profundo caló en mi pensamiento,tan hondo se hizo carne en mi carne y tanta necesidad tenía de saber que esta vida no es una, que mi madre no había muerto y que Dios cuidaba de mí que nunca puse en entredicho esas enseñanzas.

En el mundo que viví después el colegio, el año setenta y dos cumplidos los 22 me casé y mi vida giró vertiginosamente, confieso que no tuve tiempo para pensar en la religión ni en nada que no fuera la búsqueda de la verdad para entender porqué unos tienen tanto y otros tan poco. Me hice economista solo para racionalizar ese hecho.

Pero en todo ese tiempo la historia y  la filosofía no me dejaron un solo momento. La familia ocupó mi espacio junto con el socialismo en el que deposité mis esfuerzos como si entre esa doctrina política y la economía habría tenido en mis manos los instrumentos para acabar con la pobreza. En fin esa es otra historia, lo que me lleva a escribir estas notas es el momento en el que así como las explicaciones que me dieron los jesuitas para calmar mi dolor fueron una pequeña luz de esperanza, un día, ya jubilado y sin las aflicciones de mis años mozos, la verdad me fue revelada como si desde el fondo de la oscuridad se abriera el hoyo de la luz, como si desde un sueño de años despertara de pronto a ver la realidad y, esta fuera tan emocionante y maravillosa que nada puede impedir que se la comparta y que callar esta revelación sería ocultar un tesoro muy caro para todo aquel que quiera compartirlo.

No me gusta le natividad porque es solo una frase inventada para comenzar a contarnos una historia extraña, interesante y sencilla, acerca de un dios que vino al mundo enviado por su padre, para sacrificarse por todos, para ser ejecutado en la  cruz y luego volver donde esta su padre. Dicen que con esto se lavaron los pecados del mundo y que todo aquel que crea esto no morirá.

Sobre estas premisas nada complicadas se levantó un poder extraordinario en la historia de la humanidad, un poder sin límites en siglos en los cuales se desataron guerras, se ajusticiaron seres humanos y se vendieron papeles que daban acceso al paraíso.

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NO ME GUSTA LA NATIVIDAD


PARTE III

Respuestas era lo que necesitaba, respuestas que calmaran ese inmenso vació, esa oquedad profunda, esa necesidad de calmar la ansiedad ante lo ilógico, esa inquietud que no te deja pensar en nada mas que una respuesta, esa respuesta urgente que no te llega,que no sacia tu hambre de verdad, que sabe a poco, que la sientes vacía y que en vez de respuesta parece un ejercicio del engaño.

Fue en la mañana cuando regrese del Colegio porque llegué tarde y en esos días te cerraban las puertas y tenias que regresar a casa con una autorización firmada por tus padres, para proseguir las clases. No recuerdo porque fue que sucedió eso, pero cuando llegué agitado con el papel amarillo en la mano mi mamá estaba en cama pálida y adolorida, no tenia fuerzas ni para regañarme por el atraso, se limito a firmar y yo di media vuelta para llegar al menos al final de la primera hora.

Al medio día mi mamá ya no estaba en la casa, la habían llevado de urgencia a una clínica, era la primera vez que me quedaba solo y un silencio invadía todas las  paredes. No volvió nunca más y la ultima vez que la vi fue en esa cama de ese cuarto semi oscuro con esas sondas en la garganta sin poder moverse ni hablar,y cuando me acerque en una mezcla de curiosidad y temor vi como rodaban dos lagrimas por sus ojos.

Luego de unos días sonó el teléfono al anochecer, mi papá se levanto agitado y regreso al amanecer gritando “mi gringa,mi gringa, mi Hilda”. Supe que era mamá y sentía el dolor de mi padre en esos gritos, yo no tenía sino un silencio interno y la voz en susurros, miraba los correteos de la abuela, de la tía y toda la familia que no salía de sus asombro y de su angustia por la fatalidad. En medio de esa agitación nadie se acordó de nosotros, es decir de mi y de mi hermana. No recuerdo a mi hermana conmigo hasta el día en que agarrado de la mano de mi padre avanzamos por la calle detrás del ataúd hasta llegar a ese cementerio rodeados de mucha gente. Cuando elevaron la caja para introducirla en ese nicho, la mano de mi padre se estremeció en la mía.

Los días del velorio y del entierro estuve rodeado de todos, y no sentía la ausencia que luego me invadió. Recuerdo esa tarde al llegar del colegio el departamento semi oscuro y la tarde muriendo me di cuenta de que no tenía camisa planchada para el dia siguiente. Puse la tabla de planchar y recordé aquel día en que a mi madre se le ocurrió enseñarme a planchar – estiras las mangas así, pasas la plancha con cuidado por los bordes del pecho y fijas bien el cuello- lo hice imaginando que ella estaba detras mio y terminé mi labor con gran satisfacción al ver la camisa lista para ser usada.

No es la muerte ni la partida es la ausencia lo que te aprisiona. Es la necesidad de escuchar nuevamente sus pasos y su voz, su risa y sus rabietas, es el temor a no tener quien te cuide quien te enseñe y quien te exija. Y eso fue lo primero que aprendí. No había quien me exija y me recuerde las tareas, las horas de dormir, cambiarse la ropa, lustrar los zapatos, almorzar terminando todo, esos horarios ya no tenían la voz de mando, todo eso pasaba a ser mi propia responsabilidad.

Estaba madurando más rápido que muchos y crecían mis responsabilidades a la par de mis decisiones, como no hay mamá que te diga haz esto o aquello, tuve que decidir y asumir que decisión era correcta. Mi padre nos llevó a Totora para que no tuviéramos que extrañarla en el departamento y busco alguien que pudiera atendernos en la casa mientras el trabajaba. Soluciones que son como parches para el dolor, te calman pero no curan.

Y en esos días de cambios y de soledad, de decisiones y de recuerdos, de sentires y de risas seguidas de llanto, en el Colegio me llamaron para que hablara con el Padre Espiritual. Me imagino que se sintieron obligados a darme un apoyo y ayudarme en esos momentos difíciles, ellos entendían lo dimensión del suceso, yo estaba todavía asimilandolo.

Es cuando comienza este relato de sinceramiento espiritual. Cuando cincuenta años después de todo el andamiaje que construyeron para darme ese soporte y ayuda, sucede un terremoto que tira abajo con todo y que me abre los ojos del entendimiento y me revela verdades que estuvieron conmigo todo el tiempo sin darme cuenta, que estaban mostrando la plenitud de la vida mientras yo creía en dioses todopoderosos que me protegían.

 

 

 

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