ANA AMARGA


DANTE N. PINO ARCHONDO

Cuando ciertos personajes, que desde fuera del ámbito político critican, denuestan, califican y se constituyen en jueces infalibles de “esos políticos” suben al podio para ejercer lo que antes era objeto de su crítica, se convierten en patéticas figuras que terminan diciendo lo que no quieren y haciendo lo que no deben.

Y es que con guitarra, enseña el viejo dicho, es distinto. Es muy fácil juzgar sin tener obligaciones y decir que se debe hacer esto y no lo otro, pero que distinto es tener que tomar decisiones en un cuadro de situación donde la política, esa política que era calificada de deshonesta, le engulle a uno sin ninguna compasión.

Y así le fue a doña Ana Amarga. Sin mucho pelo en la lengua develó las intenciones de su Presidente Evo para tener cautiva a la comisión encargada de fiscalizar a las Fuerzas Armadas. Son órdenes del Palacio. Y con esa declaración daba por hecho que la coordinación entre poderes es pura ficción. Lo cual desde su posición ciudadana, hubiera merecido cuando menos una crítica acerva por tal suceso ciertamente abusivo en el uso del Poder. Ahora la señora es parte del Poder y su primera lección ha sido amarga.

Le han enseñado que lo que se dice en el Palacio no se discute y menos se declara, que las decisiones políticas están por encima del libre pensamiento y que ella, quiera o no, es un ficha prescindible en el tablero del Poder. Por eso no le hicieron fácil su elección como Presidente del Congreso. Le hicieron ver que entre sus colegas senadores hay quienes ambicionaban y con mayores méritos que ella, a ese cargo. Así que sí doña  Ana Amarga  va por ese camino de decir lo que no debe durará lo que dura el fuego de un fósforo.

Penosa su posición, si tenemos en cuenta que es el vocero Presidencial, un funcionario de rango menor a ella, él que le recuerda que en “boca cerrada no entran moscas” y le pide una explicación por lo que considera una mentira, para decirlo sin anestesia.

La señora dio como una explicación su ausencia en el tratamiento y voto para que Evo Morales, el Poder divino hecho carne, imponga su decisión de tener absoluto control en esa comisión. Una manera pálida de decir: pueden decirme mentirosa en público, pero no dirán que soy parte activa de la orden Presidencial.

Para los efectos reales, Ana Amarga, tuvo que callar. Tuvo que dejar que se apruebe la orden Presidencial, no pudo dar las explicaciones solicitadas, se tuvo que tragar el amargo de hacer lo que le mandan aunque piense distinto y al final ha probado el sabor del Poder y ahora sabe lo que es tragarse sapos.

Lo cierto es que lo sucedido es sólo el comienzo de una triste historia. Esa que comienza a mostrar sus garras totalitarias, anti-democráticas, inconstitucionales, intolerantes y que se llama socialismo comunitario. Sería mejor que Ana Amarga tenga a mano aceite de oliva y ensaladitas que le hagan más gustoso eso de comer sapos.

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REQUISITOS PARA SER PROFUGO


DANTE PINO ARCHONDO

No crean que es fácil, para nada, hay que tener méritos. El primero de ellos, es tener pensamiento propio, segundo; hay que ser ateo y tercero; hay que ser demócrata a tiempo completo.

Pensar en Bolivia se ha convertido en un peligro. Ya sea para tratar de entender esa difícil e intrincada mente del señor Presidente, sus discursos repletos de figuraciones y comparaciones que cuando uno trata de descifrarlos está expuesto a sufrir un calambre mental. Su concepto de la dignidad, por ejemplo: dignidad tiene el que es antiimperialista, el que irrespeta la justicia en todos sus ámbitos y prefiere la pachamama a respetar los derechos humanos, digno es el que siembra coca y la vende el narcotráfico, o el que planea y ejecuta enfrentamientos que tienen muertos, el que firma contratos lesivos a los intereses del Estado con el eufemismo de nacionalización y el encubre la corrupción en sus discursos de informe sobre lo que hizo, esto es tener dignidad, pensar distinto es dar el primer paso para ser un prófugo.

Si usted no cree que Evo es un dios aymara, ungido por los Mallkus y Jilakatas del altiplano, que es el elegido para convertir a lo que fue Bolivia en el Tahuantinsuyo, que sus hijos y nietos tienen que aprender primero a hablar aymara, quechua y después el castellano, que la escuela del Estado Plurinacional debe enseñar el socialismo comunitario como base de todo conocimiento y que la palabra de Evo es palabra sagrada e infalible, especialmente cuando se refiere a los oligarcas, imperialistas y prófugos de su justicia, entonces usted ha dado el segundo paso para ser calificado como prófugo.

Y si trata de poner en discusión o en duda la concepción democrática de Evo y sus esbirros caribeños, cuando nos dice que la democracia es capturar todos los poderes del Estado, para legislar y promulgar leyes, para enjuiciar y declarar sentencias preparadas de antemano a todo el que piense diferente, para calificar de delincuentes a todo aquel que no se vista con la chompa a rayas de Evo, y para usar el Presupuesto General de la Nación gastando en satélites, en aviones de lujo presidenciales, en helicópteros para ir al Chapare cada día, o si usted tiene dudas sobre la expansión de la coca y el narcotráfico, o si usted trata de hacerle preguntas sobre estos temas que no le gustan al dios aymara, habrá dado el paso final para ser un prófugo.

Como podrá colegir, cuando me puse el bolsón al hombro y decidí marchar, dejando atrás a mi esposa, mis hijos y mis nietos, a mi Illimani, mi sopa de maní y mi Strongest, mi cerveza paceña y mi fricacho no lo hice alegre ni feliz. Me fui con un nudo en la garganta, con el corazón en carne viva y con mucha bronca.

Y después de todo esto, tengo que seguir recibiendo noticias que me califican de prófugo y delincuente, tengo que soportar que algunos ciudadanos malintencionados, perversos y con el pecho lleno de odio político, me digan cuando pueden, que vaya a mi país a rendir cuentas a la justicia, que le haga frente. Como si no hubiera hecho eso, como si no hubiera estado en esa sala ófrica de la Corte Suprema de Justicia y hubiera explicado hasta el cansancio que fui Ministro de Asuntos Financieros, que estuve en el gabinete 70 días que no tuve atribuciones para administrar el enfrentamiento entre Evo y Goni y que no hay ninguna prueba que demuestre lo contrario. ¿Sirvió de algo?

No pues, no sirvió de nada. Porque por haber sido Ministro de Goni, estoy catalogado como libre pensador, ateo respecto a la divinidad de Evo y soy un peligro por creer en que la democracia es equilibrio de poderes, es libertad de expresión y tener derecho a la cultura universal. Así que por eso soy prófugo.

En todo caso a los que vendrán en los próximos meses les espero para ayudarlos a recomenzar sus vidas.

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LIDER ESPIRITUAL ANDINO


DANTE N. PINO ARCHONDO

Las formas son importantes. Los ritos también. Contienen mensajes que sellan pactos de comunión. Es la manera de constituir el pacto entre unos. Alianzas basadas en creencias que uniforman conductas. Ser líder espiritual es tener poder sobre las conciencias. Poder de poderes, pues sus alcances son ilimitados.

El líder espiritual es un ungido por fuerzas superiores, inalcanzables para el común de los mortales. Por eso solo los elegidos pueden llegar a esa cima de la montaña que les permite hablar con sus dioses y transmitir sus deseos.

El líder del  mundo andino se ha dicho. Y es precisamente lo que fue. Un rito basado en las creencias de un mundo que no abarca el todo boliviano. En realidad Bolivia es mucho más amazónica que andina. Lo andino es la parte más pequeña de su geografía, y su población no es únicamente andina, sino plurinacional.

El centralismo político obligó al resto ciudadano a migar a La Paz en busca de empleo estatal. Y de esa manera lo andino se fue constituyendo en la cara de Bolivia. Forma obligada de ver las cosas, pues el tarijeño, cruceño o pandino que vive en La Paz, tiene que asumir sus fiestas y creencias de alguna manera. Por ejemplo en la entrada del Gran Poder, en el carnaval del pepino o en la k’hoa de los viernes y esos ritos y formas se convierten en universales, pero no es cierto.

Hoy día, la pachamama, el incienso, el alcohol o la cerveza que se derrama en una vasija donde se colocan restos de un feto de llama, pueden resultar exóticos. Como lo son los bailes de otras culturas sacudiendo plumas para espantar los espíritus. No se trata entonces de un mero acto ritual, sino de lograr a través de él penetrar en el inconciente de los que creen.

Y esto es lo más importante de lo que paso en Tiahuanaco. Los ideólogos del indigenismo aymara han erigido a Evo Morales como ha su líder espiritual. Él manda y ordena, no pude pedir ni rogar, debe mandar. Y debe conducirlos al encuentro con su pasado. Pasado que nadie conoce sino por referencias estudiadas generalmente por extranjeros del mundo europeo que se encargaron de mostrar lo que quisieron con la visión distorsionada de sus propias fantasías.

Más allá de esta verdad, el efecto deseado se ha logrado. Evo Morales manda un día votar en contra de las autonomías y gana, luego pide votar a su favor y gana. Su mundo aymara hace lo que le pide. Los otros mundos bolivianos que viven en La Paz se pliegan a esta conducta por temor a parecer renegados, extraños o extranjeros.

El líder espiritual andino no puede tener pares. Es el único, el ordenado, el elegido. Por tanto la iglesia católica y otras religiones deben estar supeditadas a este liderazgo que se le ha dado. Por eso en este ritual no hubo ni puede haber presencia de la Cruz ni de la Biblia. Nada de eso. No se necesitan más explicaciones sobre lo que se avecina en relación a las directrices culturales y religiosas que se impondrán.

Evo el elegido puede ahora hacer uso de sus poderes. Sus éxitos serán el resultado de su divinidad aymara. Sus fracasos serán obra de sus enemigos y por tanto de los enemigos de su mundo y reinado. Sobre ellos caerá la justicia comunitaria y la justicia ordinaria. La ley del elegido que no necesita de leyes obrará sobre todos. La ley de los renegados criollos que se votará en el parlamento se usara para justificar sus actos ante el mundo.

El elegido puede y debe elegir. Lo hará con todos los Ministros de la Corte Suprema de Justicia, con los miembros del Tribunal Constitucional, con el Consejo de la judicatura, con lo fiscales y jueces. Así el poder se consuma y la orden se cumple.

Sólo que en todo esto, Evo Morales es la forma, es el rito, es la imagen. Detrás de él esta el Poder y no necesita disfrazarse ni caminar de la mano de una anciana, ni recorrer los cuatro puntos cardinales para pedir sabiduría. Es el señor de la vicepresidencia, el verdadero Poder. El que usará del ritual para hacer de Bolivia lo que ya nos anunció antes de Evo. Terribles sombras las que se cubrirán los cielos andinos y amazónicos de lo que un día fue Bolivia.

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LIMPIEMOS A LA PAZ DE LA BASURA


 

DANTE N. PINO ARCHONDO

Solo para aclarar lo que parece comenzar a tornarse confuso. Entre el M.A.S. y el M.S.M. no hay diferencia alguna, ni en lo ideológico ni en lo programático. Son la misma harina en diferentes costales. Así que las disputas electoreras que se ha desatado, no significa que el M.S.M se muestre como una agrupación política opositora al M.A.S.

El maridaje sostenido por Juan del Granado durante estos años con Evo Morales ha dado suficientes muestras de su afinidad política. No es necesario referirse a ellas. Lo que sí es importante es aclarar que ambos tienen necesidad de copar los espacios de poder institucionales para sobrevivir. Pero al final del día, como ladinamente dice el señor del Granado, las diferencias se solucionan entre cuatro paredes, lo que piensa sucederá una vez concluido el proceso electoral.

Y no se equivoca, eso es lo que pasará, por necesidad mutua. El M.A.S. compartirá espacios en las Prefecturas y Alcaldías con el M.S.M. y asunto sellado. Lo que ahora pelean es el control presupuestario de esas instituciones. Y como la mentalidad centralista del M.A.S. es una realidad a prueba de todo, el M.S.M. sabe que ganándole, al final tendrá que ceder sino quiere que le suceda igual que al ex Prefecto Reyes Villa.

Por esto resulta tragicómico que el señor Evo Morales no sepa reprimir su boca acostumbrada a insultar y denigrar amparado en su situación privilegiada de ser Presidente, que en esta ocasión, parece tener visos de verdad, cuando se refiere al Movimiento Sin Miedo como carroña, basurero y desleal. Es cierto que la carroña y la basura le proporciona Evo a Juan y este como buen Alcalde la procesa para su beneficio.

No es una novedad, que ahora se sepa que el M.A.S. está compuesto de basura política, lo que resulta cómico es que el Jefe de esa agrupación reconozca esa verdad de manera oficial. Basura son y basura serán, juntos o separados.

Lo que preocupa es que esa basura sea mostrada como ejemplo de limpieza social, de honestidad funcionaria y de capacidad administrativa. Esto es lo grave. Y que muchos ciudadanos se traguen la pildorita y voten por ellos como si lo harían por ofrendas sacrosantas.

Quizás por esto es importante que emerjan opciones políticas nuevas, que puedan enfrentar la inmundicia de estos cuates socialistas comunitarios. Hay que tener una escobita como distintivo. Y no hay que olvidarse que La Paz, merece ser el motor productivo del país por la diversidad geográfica que tiene absolutamente desaprovechada. Y hay que tener claro que con estos mestizos metidos a originarios La Paz será un verdadero basurero político sin futuro.

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LA CORONACION DEL INDIGENA


Seguramente será todo un  espectáculo mediatico. Seguramente el mundo europeo, tan ignorante ante la realidad sud americana mirará fascinado toda la ceremonía. Creeran que todo ello, que son sus ensueños y fantasías respecto al mundo indígena en este lado del mundo, es la realidad asumida al fin por los originarios de este nuevo mundo. Y nunca se imaginaran que toda esta ceremonia no es más que un velo que oculta otra verdad. Esa que maneja el narcotráfico con estas nuevas formas para hacerse de territorios.

Morales pedirá sabiduría y racionalidad con ofrendas y yatiris

                      

17/01/2010 – 23:29:02

LA PAZ
El presidente Evo Morales, pedirá unidad, sabiduría, racionalidad y buena economía para Bolivia con ofrendas en los cuatro puntos cardinales de la pirámide de Akapana, centro ceremonial de Tiawanaku, donde el 21 de enero será ungido como guía espiritual indígena, informó el domingo el filósofo e investigador, Jorge Miranda.

    Miranda explicó que la pirámide de Akapana es el centro en el que “convergen las fuerzas de todas la regiones” y que por esa razón se realizará ese ritual de ofrenda en los cuatro puntos cardinales de esas ruinas precolombinas.

    “Tenemos que unir todas las fuerzas que hacen a Bolivia por eso se hace los ritos en función a los cuatro puntos cardinales”, precisó.

    Informó que la ceremonia se iniciará con el arribo del Presidente a la base de la pirámide de Akapana, donde los yatiris (sabios indígenas), le harán una limpia espiritual con agua y fuego “para sacar todas las cosas negativas que han podido existir en su (primer) Gobierno”.

    “Una vez que el Presidente ha sido purificado se le coloca la vestimenta que tendrá y posteriormente una anciana de más de 100 años lo acompañará en el ritual”, detalló a los medios estatales.

    El investigador justificó la compañía de la anciana yatiri, porque significa que la dualidad de un opuesto complementario.

    En la parte superior de las escalinatas de la pirámide, un grupo de yatiris esperarán al Mandatario para realizar la primera ofrenda, al oeste de ese centro ceremonial, como símbolo de agradecimiento de todo lo que el país ha recibido en su gestión de Gobierno.

    “Del oeste se dirigirá al sur donde se hará otra ofrenda para que la economía de Bolivia prospere”, agregó.

    Posteriormente Morales se dirigirá al este, donde ofrecerá una ofrenda por la unión de los cuatro puntos cardinales (regiones) del país.

    En el norte, pedirá por conocimiento y racionalidad para su nueva gestión de Gobierno, en beneficio del pueblo boliviano.

    “Una vez que termine las ofrendas debe volver al oeste en el sentido contrario de las manillas del reloj para cerrar el círculo”, complementó Miranda.

    Al concluir las ofrendas, Morales se dirigirá al Templo de Kalasasaya acompañado por ocho ancianos yatiris, cuatro mujeres y cuatro hombres.

    “Entrará al Templo de Kalasasaya por la parte trasera y cruzará directamente el templete acompañado por los ancianos quienes formaran la escolta de honor”, afirmó.

    En el templete un sacerdote esperará al Mandatario para entronizarlo “como guía espiritual que guiará el futuro del país”.

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EL NUEVO BLOQUE EN EL PODER


DANTE N. PINO ARCHONDO

No es difícil analizar al MAS. Pues entre mejor conocemos su pensamiento y la ejecución real de su programa, mejor preparados debemos estar para plantear alternativas a una Visión retrógrada que con el justificativo de descolonizar llevará a Bolivia hacia una mayor dependencia y atraso económico como social.

La Visión Ideológica del MAS-IPSP dada a conocer Nueva Crónica y Buen Gobierno No 52 edición del 9 al 18 de diciembre de 2009, nos revela estas definiciones, que valen la pena analizarlas, partiendo del hecho de ser oficialmente lo que el MAS piensa cómo deben ser las cosas en Bolivia.

Dicen que el triunfo de Enero de 2006 se abrió un proceso a la cabeza de Evo Morales definido como revolucionario-democrático y cultural. Este proceso revolucionario tiene como misión establecer una sociedad socialista-comunitaria y plurinacional destinada a superar las relaciones de producción capitalistas.

¿Qué debemos entender como una sociedad socialista-comunitaria y plurinacional? Es una formación social en que la gran propiedad de los medios de producción dará paso a la propiedad social comunitaria, donde el poder político del Bloque Oligárquico – colonial-imperialista será sustituido por el poder del Bloque de las naciones indígenas, bloques urbanos y clases revolucionarias.

¿Cuáles serán las formas de propiedad que este Bloque pretende sustentar en Bolivia?

La propiedad comunitaria, que abarca la propiedad de los sectores estratégicos y llega hasta la industria extractiva.

La propiedad estatal que tiene un carácter social, que no se basa en las relaciones capitalistas y debe constituirse con la participación del pueblo organizado.

La iniciativa privada, nacional o extranjera en la medida que aporte al desarrollo del Estado socialista-comunitario plurinacional.

Todo este ya es suficiente para darse cuenta de que el planteamiento huele de lejos a la vieja tesis del trotskismo a la cual se ha sustituido el bloque obrero-campesino por el bloque indígena, que lo reemplaza como vanguardia revolucionaria. Es esta sustitución la que hace posible que se constituye el concepto de propiedad comunitaria, diferenciada de la propiedad Estatal. Lo cual no es menos. Es esta propiedad la que asume el control de los sectores estratégicos y se la pone en manos del sector indígena como vanguardia del Bloque revolucionario.

El resultado de esta visión en el terreno cultural es la definición del sujeto histórico de la revolución que es “lo indígena”. Indígena como campesino, como obrero, trabajador, estudiante y otros.

Este es el fundamento de la descolonización como urgencia revolucionaria. Pues se parte de que en Bolivia no se ha superado la estructura colonial, es decir la sociedad estructurada en función a la raza, etnia, cultura y lengua.

Se afirma que en Bolivia “desde la llegada de los españoles los 36 grupos indígenas han constituido el anillo social más inferior condenado a constituirse como clase trabajadora”

Para el MAS la revolución de 1952 convirtió a estos grupos indígenas en una burguesía comercial, pero aun así no fueron considerados como burguesía. Quienes asumieron este rol fueron los descendientes de los españoles.

Por esto la descolonización significa poner en vigencia a escala nacional toda la concepción del mundo de las sociedades indígenas en todos los aspectos y niveles institucionales del quehacer nacional. Deberá ser obligatorio, en consecuencia a enseñanza de la cultura de las 36 nacionalidades indígenas, junto con la religión propia de cada una de ellas.

Con esta visión política y social Bolivia ha dado el paso para constituir un Estado de preeminencia indígena, donde las formas de propiedad son básicamente comunitarias y donde la actividad privada es solo una iniciativa que debe acompañar al estado socialista comunitario y pluricultural.

El necesario cambio constitucional dará fuerza a esta visión. Lo primero era tener el control de los tres poderes del Estado, lo cual ha sucedido este diciembre de 2009, lo segundo es proceder a la promulgación de leyes que legalicen el nuevo andamiaje del Estado socialista comunitario. Por eso se anuncian leyes cortas para el nombramiento de magistrados, jueces y fiscales desde el poder Ejecutivo, leyes para penar la propiedad patrimonial bajo la acusación de fortunas ilícitas, leyes para modificar la enseñanza declarada colonial.

Quienes votaron por el MAS en el entendido de que votaban por el cambio, pueden darse cuenta ahora de las dimensiones y alcances de su voto. Quienes se solazan ahora con las persecuciones políticas, aplaudiendo al gobierno en estos afanes, pronto verán cómo sus propiedades y libertades correrán la misma suerte.

17 DE ENERO 2010

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BRASIL PAGA MENOS


Si de cambios se trata, el mayor de ellos se ha producido en la producción de los hidrocarburos. De país exportador de gas natural, nos hemos convertido en importadores de sus derivados. Hace seis años atrás Bolivia tenía 54 TCF en reservas probables y probadas. Hoy día no sabemos a cuanto ascienden estas reservas. La nacionalización ha logrado que Chile, Brasil y la Argentina busquen otras alternativas para sortear la inestabilidad en los contratos y en el envio de los volumenes pactados. HidrocarburosBolivia.com nos revela las cifras brasileras respecto a las compras de gas boliviano en el periodo 2008-2009

Inicio Contenido Exclusivo Noticias En 2009 Brasil importó 27.86% menos volúmen y pagó 40.57% menos por el gas boliviano con relación a 2008

En 2009 Brasil importó 27.86% menos volúmen y pagó 40.57% menos por el gas boliviano con relación a 2008

2010-01-15 10:42:53
HidrocarburosBolivia.com – Datos del Ministerio de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior de Brasil a los que tuvo acceso HidrocarburosBolivia.com señalan que entre enero y diciembre de 2009, Brasil pagó 1.591 millones de dólares (FOB) por el gas que importó de Bolivia, esto representa una reducción de 40.57% con relación a los  2.677 millones de dólares (FOB) pagados por el gas importado entre enero y diciembre de 2008.
En lo que a volúmenes importados se refiere, el Ministerio de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior de Brasil revela que  durante los 12 meses de 2009 se importaron 6.276 millones de toneladas de gas natural contra 8.700 millones de toneladas de gas natural importadas en 2008. Esto representa una reducción de 27.86% en los volúmenes importados durante 2009 con relación a 2008.

En 2009 el gas natural representó el 96.46% de los 1.649 millones de dólares (FOB) que Brasil pagó por todos los productos importados de Bolivia, en 2008 el gas natural representó el 93.68%  de los 2.857 millones de dólares (FOB) que Brasil pagó por todos los productos importados de Bolivia.

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PARA MUESTRA BASTA UN BOTON


Este editorial de Los Tiempos refleja con toda claridad lo que ya viene sucediento en Bolivia con la implementación de la nueva Constitución Política del Estado.

LA CONSTITUCIÓN, UN OBJETO DE BURLAS

Por Redacción Central – Los Tiempos – 14/01/2010 


  • …si así se actúa ante temas tan simples, no es difícil imaginar lo que ocurrirá cuando llegue el momento de abordar asuntos muchísimo más escabrosos
 

Dentro de unos días, cuando inicie sus actividades la Asamblea Legislativa Plurinacional, comenzará a ponerse a prueba la real posibilidad de llevar a la práctica las profundas transformaciones en la estructura estatal contenidas en la nueva Constitución Política del Estado. Y son tantas las dificultades que ya se pueden prever, que lo más probable es que la sistemática violación del texto constitucional sea una de las principales característica del trabajo de los futuros asambleístas. 

Dos elocuentes ejemplos de esa predisposición a burlar los mandatos constitucionales ya se han podido ver durante los últimos días. Uno de ellos con motivo de la demanda de los asambleístas suplentes, que exigen una remuneración económica, y otro a raíz de la habilitación de una ex Miss Bolivia como candidata del Movimiento Al Socialismo a la gobernación de Beni. 

En el primer caso, se están considerando diferentes posibilidades para burlar el Artículo 150 de la CPE, que con una toda claridad indica que “La Asamblea Legislativa Plurinacional contará con asambleístas suplentes que no percibirán remuneración salvo en los casos en que efectivamente realicen suplencia”. 

Es tan claro el texto, que no se presta a ninguna interpretación caprichosa. No habría, pues, por qué considerar siquiera la posibilidad de otorgar algún monto de dinero a los 166 asambleístas suplentes. No obstante, los primeros esfuerzos de los asambleístas, encabezados nada menos que por el Vicepresidente del “Estado Plurinacional”, están dirigidos a buscar algún artilugio que les permita cometer su primera violación al texto constitucional. 

Entre las opciones que están siendo consideradas está la de establecer una especie de turnos, de modo que los titulares ejerzan sus funciones durante tres semanas de cada mes, y los suplentes una. Así, no sería sólo el Artículo 150 el transgredido, sino también los artículos 146 y 148, según los cuales la Cámara de Diputados estará conformada por 130 miembros y la de Senadores por un total de 36. Lo que esa propuesta significa es nada menos que duplicar el número de asambleístas, desconociendo además el inciso III del Art. 150, que establece que no pueden haber licencias ni suplencias temporales. 

El segundo ejemplo al que nos referimos no es menos ilustrativo de la falta de respeto a lo que manda la Constitución. El Artículo 286 señala que una de las condiciones indispensables para ser candidata o candidato a uno de los cargos electivos de los gobiernos autónomos es “Haber residido de forma permanente al menos los dos años inmediatamente anteriores a la elección en el departamento, región o municipio correspondiente”. 

Como en el caso anterior, la claridad del texto no da lugar a dudas. A pesar de ello, el Movimiento Al Socialismo se propone llevar a la gobernación de Beni a una persona que, según ella misma reconoce, hace muchos años no vive en el departamento a cuya gobernación aspira. 

Como se puede ver, estamos ante dos casos que por su sencillez no hacen necesarios grandes esfuerzos de interpretación. Y si así se actúa ante temas tan simples, no es difícil imaginar lo que ocurrirá cuando llegue el momento de abordar asuntos muchísimo más escabrosos. 

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NUEVAS OQUEDADES VIEJOS SEÑORIOS


DANTE N. PINO ARCHONDO

Me preguntaba qué es lo que hizo el MNR en 1952 que no está haciendo el MAS desde el 2005. En la revolución de abril se abrieron las compuertas de la inclusión ciudadana a los indígenas y se les dieron todos los derechos legales para que ejerzan esa ciudadanía. El tema ha sido estudiado y analizado durante todo el siglo pasado, por insignes profesionales e intelectuales que nos han diseccionado esa revolución hasta mostrarnos el mínimo detalle.

Uno de ellos, escrito por Marcelo Quiroga Santa Cruz durante la década de los años sesenta, hacía mención al vacío que se produjo en el proceso del 52. Vacío que era, según Marcelo, producto del distanciamiento que fue tomando el MNR de sus propias bases sociales, que comenzaron a mirar al partido como algo ajeno a sus intereses y cada vez más distante de los postulados revolucionarios que esas masas campesinas y obreras esperaban.

La oquedad producida por ese distanciamiento que llegó en 1964 a colocar a un militar como el General Barrientos en la Vicepresidencia de la República, por el Dr. Paz Estensoro era la mejor demostración de la necesidad política de resolver el vacío social que dejaba la revolución inconclusa, con la inclusión militar, para frenar el ímpetu de las masas que querían profundizar el proceso.

Este análisis viene a cuento, de lo que comienza a pintarse en este segundo período del MAS en el gobierno a la cabeza de Evo Morales. Lo primero que resalta es que a diferencia de la revolución del 52 que otorgó derechos de ciudadanía a los indígenas, el MAS se ha propuesto, vía nueva Constitución Política del Estado, incorporar lo ya incorporado e incluir lo que ya estuvo incluido, con el agravante de que por ampliar derechos ha creado en esa constitución el germen para el nacimiento de republiquetas esparcidas en el territorio nacional con autonomías que les dan potestad sobre el uso de los recursos naturales, su explotación y uso.

En vez de tener unidad nacional,  estamos a las puertas de la mayor desagregación regional y social desde la fundación de la república. Por lo demás, todo lo que se expone como cambio, parece ser una penosa inversión de valores. Inversión que se muestra en el copamiento del Estado por dirigentes sindicales, polleras altisonantes y ponchos multicolores. En realidad este proceso de cambio se muestra dispuesto a entregar las instituciones del Estado a esos denominados movimientos sociales, que no es más que reparto de pegas a los nuevos actores políticos inscritos en esos movimientos.

Y estamos observando estos días como se aprestan a la pelea más descarnada por un puesto en la administración pública. No importa si esos cargos serán ocupados por ciudadanos idóneos y con experiencia en el manejo de la cosa pública, solo importa que respondan a tal o cual dirigente que se encargará de presentar listas para tener, bases a sueldo que respondan a sus llamados. Esa es la manera de presentarse ante el Presidente Morales: Valgo tanto porque tengo tal espacio de poder.  No porque Evo se los da, sino porque les corresponde.

Eso mismo sucedió luego de abril de 1952. El MNR comenzó a dividirse en fracciones y cada fracción era el resultado de las demandas que en un momento le hicieron exclamar al Dr. Paz Estensoro “compañeros este árbol ya no tiene más peras para repartir” Y fue entonces que los encantos revolucionarios comenzaron a transitar por otros caminos.

Evo Morales es el que por ahora reparte pegas, bonos y fondos para campañas electorales. Es el nuevo amo y señor del Estado. De su voluntad dependerán quienes reciban las peras o no.

Un nuevo vacío comienza a abrirse y nuevamente esas masas encandiladas por el millón de dólares de una posesión anunciada como el “nuevo día” tendrán que buscar su propio camino.

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EN EL PROPIO VIENTRE


DANTE N. PINO ARCHONDO

 

Los procesos políticos tienen sus propias leyes, que se cumplen ineluctables. Una de ellas es la ley del desgaste. El ejercicio del poder desgasta y cuando más poder se tiene, menor el tiempo, y mayores las contradicciones que se generan entre ese poder y la sociedad.

 

Y ya estamos viendo cómo esa ley se hace presente en el reelegido gobierno de Evo Morales. Muy pronto, dirán algunos, para afirmar esto. Bueno veamos sus señales. La oferta efectuada por Evo Morales, apuesta por medio, a la señora Romero (que le gusta hacerse llama Anamar) de que le aceptaría ser Senadora paceña y luego el compromiso de hacerla Presidente del Senado, ya tiene resistencias internas. Las candidaturas para Gobernadores y Alcaldes decididas a dedo por el Jefazo ya tienen respuestas que muestran los dientes y las espaldas. Las dietas que se pagaran a titulares y suplentes, por los “días trabajados” en la Asamblea Legislativa ya tienen descontentos.

 

El ejercicio del Poder tiene estos efectos. Y cada resistencia se convierte en problema, cada problema es causa de disidencias y cada disidencia ocasiona el debilitamiento de su estructura de Poder. En el Senado si la señora Romero es elegida Presidente de esa instancia legislativa su oposición será interna, y los candidatos no elegidos se encargaran de destrozarla.

 

En los departamentos, esos Gobernadores y Alcaldes designados a dedo se deberán enfrentar a quienes se consideraron alternativa natural del MAS por su trabajo de militantes activistas en los pasados cuatro años y ellos horadaran la estructura interna de esas gestiones.

 

En la Asamblea Legislativa levantar la mano tendrá un precio en dinero y otro en especie. La oposición en este contexto no cuenta para nada y las limitaciones iniciales que se están poniendo en el monto de las dietas y pasajes y estadía, tiene el objetivo de eliminar, por propia decisión, a los asambleístas de la oposición, que para movilizarse tendrán que gastar recursos extraordinarios.  Luego se irán flexibilizando los pagos por esto y lo otro.

 

Pero en conjunto las resistencias que ya afloran se convertirán en oposición y de alguna manera el Gobierno deberá contrarrestarla, creando con ello, nueva o mayor oposición.

 

El primero anillo que rodea al Presidente son las seis Federaciones del Trópico de Cochabamba. De ellos depende el sostén y amplitud de su liderazgo, luego están las comunidades indígenas esparcidas en el altiplano que actúan como correa de transmisión con los sectores populares radicados en las ciudades de La Paz y El Alto y todos ellos esperan que sus intereses sean los privilegiados. Uno de los factores importantes que le ayudó al MAS para controlar y favorecerle con el voto fue sin duda el MSM de Juan del Granado, mas de cuarenta mil gremiales en las calles de La PAZ dan cuenta de ello, factor que ahora se ha quebrado por la decisión del MAS de tomar la Alcaldía paceña por sí mismos, con lo cual se abre otro frente al Poder total.

 

Estos son los sectores sociales que operaran sobre el Gobierno y las respuestas que esperan, no son de contenido político, como las persecuciones judicializadas, que si bien le solazan no les mejora su calidad de vida. Esperan que el Estado benefactor les de satisfacción a sus necesidades.

 

 

 

 

 

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